|
2x2=5
retrats
Anna Boyé fotos Enrique Marco
Estratègies
per a la cultura |
 |
Cap a on va
la cultura de Barcelona? És una pregunta que conté certa dosi de prospectiva però que
es refereix sobretot al present. Cap a on volem que vagi? La resposta a aquesta altra
qüestió, en canvi, implica partir duna mirada al present, però obliga sobretot a
reflexionar de cara al futur. Això no shavia fet en el nostre món cultural fins
ara que ho fa lAjuntament a través de lInstitut de Cultura amb el pla
"BCN Accent de Cultura". De la funció que ha de tenir la cultura, dallò
que cal fer per afrontar els reptes del segle XXI, i quins són aquests reptes, en parlen
Ferran Mascarell, director de lInstitut de Cultura de Barcelona; Jordi Martí,
coordinador del pla estratègic; Joan Rigol, exconseller de Cultura de la Generalitat, i
Narcís Comadira, poeta i pintor, observador qualificat com a usuari i agent actiu de la
cultura barcelonina.
|

Els cinc
participants a la taula rodona.
D'esquerra a dreta, Jordi Martí, Jaume Boix (moderador), Ferran Mascarell i Narcís
Comadira |
|

jaume boix:
Don surt la idea daplicar els mètodes del pensament estratègic al món
cultural barceloní? Quina alarma sona o què és el que fa posar en marxa un pla
daquestes característiques?
ferran mascarell:
Nosaltres partim duna idea que és simple. En un món que va cap a això que en diem
globalització és evident que les ciutats no poden dissenyar futurs culturals si no
busquen idees sobre si mateixes a mitjà i llarg termini. En un món cada cop més
complex, no nhi ha prou amb anar fent: les ciutats han dobrir processos
conscients de recerca del seu paper. El pla estratègic parteix daquesta idea.
Barcelona, a banda daprofitar el seu patrimoni cultural i històric tan ric, ha de
saber transitar cap a un lloc determinat en aquesta xarxa universal de ciutats de cultura.
Primera idea, per tant: les ciutats han despavilar-se per definir el seu paper.
Segona idea: cal que això es faci des del conjunt de la ciutat, amb la complicitat de la
societat civil i el conjunt de les administracions. Definir el futur cultural de la ciutat
ja no és, com no ha estat mai daltra banda, qüestió duna de les parts, de
lAdministració o de la societat civil, sinó de la suma de totes les parts. Per
tant, el pla estratègic és el mecanisme perquè tots plegats treballem per definir cap a
on volem anar, des de leditor o lartista plàstic independent fins al polític
o el gestor que treballa a lAdministració. La tercera i última qüestió és que
el sector cultural de la ciutat el sector en sentit ampli, que no vol dir només
lartístic sinó també luniversitari, lempresa cultural, les divisions
dinvestigació de les indústries, etc. té unes possibilitats enormes de
convertir-se en el protagonista principal de la transformació de la ciutat del segle XXI.
Això en resum es el pla estratègic que sha fet a partir de tretze comissions on hi
han participat 250 persones de tots els camps i colors. I a més, barrejats ho
remarco perquè un dels defectes del sector cultural barceloní és que està
compartimentat, que no hi sol haver comunicació entre els diferents camps: el pla
els ha mesclat. I daquesta reflexió, que és la primera fase del pla, la que en
diem de diagnòstic, nhan sortit unes idees clau que serveixen perquè en la segona
fase que ara comença es plasmin propostes i estratègies amb un calendari que té dos
horitzons, el 2004, per raons òbvies del gran esdeveniment que es prepara, i el 2010, és
a dir, per a quan els que ara tenen deu anys siguin els protagonistes.
jaume boix:
Del pla en sortirà alguna estructura, algun organisme estable?
ferran mascarell:
No ho sé, però el pla mateix ja nés un. Ara es constituirà una comissió
directiva formada per gent dels diferents sectors, presidents dentitats culturals de
tota mena. De moment serà un organisme que anirà marcant pautes.
jaume boix:
Del diagnòstic, que suposo que vol dir lestudi de lestat de salut de la
cultura a Barcelona, que nheu deduït? Què sobra, què falta, què falla, què
grinyola, què funciona bé...?
jordi martí:
El diagnòstic, en efecte, ha consistit a fer una radiografia de lestat de la
cultura a Barcelona per tal de veure quins eren els punts crítics i veure alhora com
aquests es poden convertir en reptes per a un futur immediat i per tant esdevenir
projectes dactuació. Una cosa que és important és que el pla es planteja com un
pla dacció i, per tant, ha dacabar proposant actuacions concretes. El
diagnòstic, molt resumidament, ha fet dues mirades; una delles ha estat dirigida a
lentorn interna- cional per veure com shi està adaptant Barcelona en
múltiples camps. I aquí hi ha una cosa que cal destacar: la globalització econòmica
comporta uns efectes culturals importants, sobretot la incorporació de les noves
tecnologies de la informació, que canvien fins i tot el mateix concepte de cultura. Cal
veure, doncs, de quina manera BCN Accent de Cultura pot continuar ocupant un espai en
làmbit cultural en un moment en què les fronteres tendeixen a difuminar-se. El
diagnòstic estudia com està situada la ciutat davant daixò. Han sortit moltes
idees. Sobre la creació sha dit que Barcelona continua mantenint la imatge de
ciutat de creadors i atractiva per a la creació, però amb problemes importants a
lhora que aquesta creació connecti amb els sistemes de producció i distribució
interna- cionals. En el tema patrimonial, el diagnòstic destaca lenorme esforç que
sha fet els últims anys a Barcelona amb la construcció duna nova xarxa
dequipaments, però es veu que shan de buscar els sistemes millors per
gestionar-los com a generadors de cultura i no com a simples magatzems. El paper de la
cultura en leducació ha estat un altre punt de debat molt interessant.
Jo crec, en fi, que bàsicament el pla consisteix a observar el terreny cultural des
dun angle diferent del tradicional. La cultura no serveix només per generar
símbols de ciutat, sinó que té una dimensió econòmica creixent diu la UE que
serà el jaciment docupació més important en el futur, perquè continua sent
una de les claus per escometre els objectius de cohesió social que cada ciutat té,
perquè pot tenir una dimensió important en la vertebració de la ciutat metropolitana i
finalment perquè la cultura té un efecte importantíssim a lhora de capacitar la
ciutat en lesfera global, de situar-la en el mapa internacional.
joan rigol: Jo
he llegit el diagnòstic del pla en diagonal i mha suggerit una colla de qüestions
per a mi molt estimulants. En primer lloc, crec que parla més de la cultura cap a la
ciutat que no pas de la ciutat cap a la cultura; és a dir, al pla hi ha una preocupació
molt forta per veure quin és el perfil que ha de tenir la ciutat i com la cultura pot
implementar aquest perfil. Jo, per tradició de pensament, sempre he considerat que la
cultura és sobretot una interpel.lació de tipus personal (sense renunciar lògicament a
les incitacions de tipus col.lectiu com el marc on després aquestes actituds personals es
van reflectint). Per a mi, el punt de referència de la cultura ha estat sempre una opció
personal, una espècie dautoconsciència, de regeneració espiritual. Per tant, jo
hi veig aquesta primera qüestió per debatre: ¿la cultura comença per un procés de
necessitat que té el consumidor i que la va exigint a tots els altres o ha destar
influïda o induïda, o bé és la suma de les dues coses?
Una segona consideració és el caràcter constituent que pot tenir la informàtica en el
món de la cultura actual. Podem reclamar una informàtica i una xarxa de connexió que
sigui, diguem-ne, lenyorança duna Sagrada Família: tots necessitem la
Sagrada Família perquè sigui un punt de referència per al turisme cultural que
Barcelona pot atraure. Però per a mi, pel concepte que tinc de cultura, aquest element de
xarxa informàtica té un caràcter sobretot instrumental i de vegades dubto que la
proliferació excessiva de tot això sigui fruit daquest desig danar
progressant culturalment de les persones. Per tant, aquí fem una fugida endavant cap a un
perfil de ciutat, que la veiem situada en el món de la informàtica, de la mateixa manera
que es podria justificar una fugida endarrere cap a una Barcelona conservadora des del
punt de vista cultural.
Hi veig un tercer element de debat: lespai cultural que reclama Barcelona. Barcelona
transcendeix els seus propis límits, però no només amb la gran conurbació, sinó que
em sembla que lespai de cultura de Barcelona és el ciutadà, el metropolità, i per
a mi és tot Catalunya. Cal tenir en compte la importància del fet de reconèixer que
lespai de la cultura de Barcelona no és només de línia de metro sinó
dautopista, cal tenir-ho en consideració per la connotació que té la projecció
de Barcelona per a la cultura. Identitat i universalisme, per dir-ho breument.
narcís comadira:
A mi la cosa que em preocupa més és aquesta mena dafany dissenyador previ del
tinglado cultural. Crec que la cultura és un resultat, no és un projecte. Considero que
la cultura és el conjunt de la manera de viure i dinterrelacionar-se i de
producció creativa artística, estètica, etc. Em semblen molt bé aquests plans que feu
de diagnosi, veure com està el país, això dinterrelacionar els grups en un país
que té tendència a les capelletes, posar-los en relació i desfer aquesta animadversió
de vegades irracional que es dóna entre diferents gremis... Tot això em sembla molt
positiu. Ara bé, dissenyar quina mena de perfil cultural ha de tenir la ciutat
davui a tants anys em sembla perillós. I per reprendre la metàfora de la Sagrada
Família: la Sagrada Família de Gaudí lestem destrossant i lestem convertint
en una cosa absolutament perversa; doncs bé, resulta que fins i tot progres dabans,
que reclamaven que no shavia de continuar, ara defensen aquest pastitx horrorós
perquè justament ven Barcelona. El que no magradaria és dissenyar un projecte
cultural que vengui però que no respongui a una cosa genuïna, autèntica i ben
fonamentada. És a dir, no intentem construir la Sagrada Família.
I hi ha un altre tema que em preocupa i és el que deia Rigol. Barcelona té diverses
responsabilitats culturals. Una és lestricta com a capital catalana i una altra és
el lloc que ocupa en larc mediterrani. Hi ha una mena de territori de frontera
cultural que no es correspon exactament amb les fronteres estatals i Barcelona hauria de
tenir un lloc en aquesta àrea. I després hi ha la ubicació de la ciutat en el context
de tot Europa o global. Però tot això no ens ha de fer oblidar les característiques de
genuïnitat. Em fa por que la globalitat converteixi la cultura en mimetisme. A mi
magrada la diferència, veure que a Anglaterra tanquen els pubs a les onze de la nit
i circulen per lesquerra, i la globalització fa perillar aquest treball amb
intensitat en una línia més o menys pròpia. Per entendrens: lèpoca de la
música barroca és bàsicament dalemanys; malgrat que hi hagués uns francesos o
uns catalans que més o menys estaven en lòrbita, a lhora de la veritat els
bons eren els alemanys. Que ara descobrim el Tarradellas té un interès històric però
no creatiu. Mestimo més Mozart. No caiguéssim en lerror que la globalitat
dissolgués les energies pròpies. Crec que shauria dintentar facilitar la
creativitat personalitzada, per dir-ho dalguna manera.
joan rigol:
Segons el meu parer, el que interessa per dissenyar una política cultural és tenir com a
referència el nivell cultural real del país. És a dir, veure quins són els mecanismes
que la gent té per prendre consciència de les seves potencialitats. Si traslladem
lanàlisi a làmbit del consum cultural de la producció de les indústries
culturals, llavors lògicament la fortalesa de la cultura és la fortalesa daquests
sectors. Però no podem reduir-ho a aquest nivell perquè quan parlem de nivell cultural
en aquests termes caiem quasi necessàriament en el reduccionisme del mètode duna
enquesta: quants aparells de ràdio o televisors té, si hi ha llibres a casa, si es va al
cine, a passejar, etc. Hi ha, en canvi, una anàlisi qualitativa que em sembla
imprescindible. Per exemple, per a mi és fonamental avui en dia una política cultural
que englobi el sistema educatiu i la televisió. Al pla estratègic això hi surt, però
per a mi no amb lèmfasi que caldria.
narcís comadira:
Em pregunto si una administració té dret a ingerir-se en la conducció de la creativitat
de la societat.
|
 |
 |
Aparador de discos compactes. El pla estratègic "BCN
Accent de Cultura" fa un diagnòstic de la cultura barcelonina i apunta algunes
línies a seguir perquè el procés de globalització actual no condueixi a una
uniformització.
|
|
ferran mascarell: El que em pregunto és com pot ser que del que hem dit
nhagis deduït això. Jo coincideixo en lopinió que la cultura és un
resultat i no un projecte, però tu com a persona del món de la cultura, ¿no demanes al
país una determinada densitat perquè els teus resultats creatius es puguin produir?
Demanes un estàndard de teatres, de sales de concerts, de museus, dexposicions,
etc. que et permetin exercir la teva activitat creativa. Sense aquest estàndard, sense
aquesta densitat, el sector creatiu té dificultats per desenvolupar-se. No estem parlant
del disseny de la creativitat de les persones i menys de cap ingerència. Només faltaria!
narcís comadira:
Bé, ho suposo.
ferran mascarell:
No ho suposes, no; ho saps, ho vius. Tu has tingut una pràctica concreta de relacions amb
el mateix Ajuntament que propugna això i sempre ho has fet des de la teva llibertat
creativa. No és incompatible donar fonaments perquè la gent pugui treballar i fer-ho
sense marcar cap direcció. Seria molt perillós si es fes això, si el plantejament fos:
creem densitat de país o de ciutat a canvi de dificultar, de dirigir o de limitar la
lliure expressió. Això és inadmissible. El que diem, i estem fent, és: sense un
estàndard dinstruments, la creació i el consum tenen dificultats i els creadors i
els consumidors es queixen, amb raó, si no hi ha biblioteques, llibreries, editorials,
sales de teatre, festivals de teatre, de dansa, etc.
Una altra cosa que mha semblat interpretar i que consideraria un prejudici: no veig
per què dissenyar futurs col.lectius és incompatible amb la identitat. Més aviat penso
el contrari. Si les ciutats no tenen fortalesa per mantenir les seves identitats, la
globalització se les menjarà. Si no tenim capacitat de produir coses pròpies des de la
intel.ligència dels creadors com tu, la globalització significa que consumirem el que
produeixen els altres. I això és el que ens harmonitzarà per la via negativa. Per tant,
què hem de fer, nosaltres? Espavilar-nos perquè la ciutat tingui capacitat de produir
cultura a partir de lactivitat dels creadors, a partir dempreses, entitats
públiques i privades; per tal que la globalització ens permeti existir. Perquè, si no,
la globalització representa Los Angeles fent cine i Londres exportant música. Les
cultures petites com la nostra ens hem de preocupar per això. El nostre consum augmenta,
però es consumeix Hollywood i Londres. I la nostra cultura? Ens hem de preocupar de
dissenyar futurs, perquè si no ho fem lestàndard de la globalització acabarà amb
les identitats locals.
narcís comadira:
Jo, el que volia dir, més aviat advertir, és el perill que aquests futurs es dissenyin
excessivament.
joan rigol:
Estic dacord que en un marc global hem de trobar la identitat específica de
Barcelona, però tenim lobligació de fer-ho utilitzant un sentit crític de com va
la globalització en aquest moment. És el primer deure de la pròpia cultura. Si Los
Angeles fa cine i Milà disseny, a Barcelona hem de poder fer el que sigui llegint molt
bé quines són les especificitats que Barcelona porta en germen.
ferran mascarell:
Crec que la ciutat les té molt ben definides, aquestes especifitats, i del que es tracta
és denfortir-les.
narcís comadira:
Discrepo. La ciutat les té molt ben definides? No ho acabo de veure. Si he de triar entre
una pel.lícula feta a Los Angeles i una feta a Barcelona, immediatament triaré la
primera perquè sé que estarà millor i mho passaré més bé. Què vol dir, això?
Que el cine que fem aquí no té prou mitjans ni prou gent, etc. Hi ha camps en els quals
no podrem aspirar a competir mai.
ferran mascarell: Jo
he vist últimament, per exemple al festival de Sitges, pel.lícules fetes a Barcelona
duna gran dignitat.
narcís comadira:
Duna gran dignitat, sí. Jo també he vist coses ben fetes. Vull dir que el que no
podem fer mai és competir des de la nostra dimensió tan menuda amb la immensa capacitat
que tenen altres.
ferran mascarell:
No veig per què hem de claudicar. Hem de lluitar per tenir la possibilitat que la gent
que tingui el talent, linstint creatiu en el terreny audiovisual o en el que sigui
tingui els instruments que li permetin expressar-lo. I no haver-li de dir: "Noi
vés-ten a Los Angeles". O a Madrid.
narcís comadira:
Evidentment que no.
joan rigol:
Hauríem de ser molt imaginatius per determinar com una cultura minoritària com la nostra
pot entrar duna manera o altra en els circuits universals. Per exemple, he llegit
recentment algun assaig fet a Catalunya, un gènere en el qual diuen que anem malament,
que si el publiqués Gallimard tindria un èxit mundial. Magradaria molt que la gent
que escriu tingués loportunitat de publicar a fora i així tenir una difusió
internacional. Però fixeu-vos que en aquest esquema el que estic demanant és fomentar
una creativitat personal i projectar-la universalment. Prefereixo això, aquesta
expressió de cultura de creativitat personal, abans que un sistema impersonal.
ferran mascarell:
Em sembla que estem dient exactament el mateix. Jo deia ara que Barcelona té ben
definides les especificitats culturals pròpies i sembla que en Narcís no ho veia gaire
clar. Doncs mira, Barcelona sempre ha tingut una característica que hem de mantenir com a
prioritària i és que al darrere de tota acció cultural el primer graó de
lescala, el bàsic, és lelement creatiu, el talent, el valor afegit, tot
això que es dóna en un artista plàstic, un músic, un assagista o un novel.lista, tant
se val. Que Barcelona, que és com dir la cultura catalana, posi aquest factor personal
com a prioritari de la cadena és importantíssim. Hi ha un altre element molt propi: una
idea de cultura participada, cívica, plural, democràtica. Aquestes dues
característiques són bàsiques, són dues especificitats de la cultura a Barcelona.
joan rigol:
Això que tu dius és el que jo volia dir. O sigui, estem dacord.
ferran mascarell:
Deixam afegir una cosa més respecte a lespai cultural que apuntaves com una
preocupació. Barcelona és, per sort, la capital duna cultura minoritària i les
cultures minoritàries en els moments presents han de ser molt ajudades pel país i les
administracions. I és molt important que aquestes cultures tinguin una ciutat i una
capital, lexistència de la qual es visualitzi en la geografia universal. Un dels
dèficits més grans que tenim és aquest. Qualsevol reticència entre el govern del país
i la ciutat capital és dolenta per a la cultura. Per tant, la cultura catalana necessita
una capital forta que tingui veu en el context internacional. A més, des del punt de
vista de la geografia, Barcelona ja no és només la ciutat ni la metròpoli, ni tan sols
Catalunya: té presència al sud de França, a les illes, a València, a Aragó... Hi ha
una cosa que sapunta al pla estratègic i que ens sembla essencial: sens
suggereixen dos papers possibles de dimensió internacional de Barce- lona. Un és
Amèrica Llatina i laltre la Mediterrània. Són unes vies de projecció
evidentíssimes per a Barcelona, culturalment i geogràficament, físicament.
joan rigol:
Sí, però alerta. Si preguntes a qualsevol director general del Ministeri dAfers
Exteriors quina és la prioritat de la política exterior espanyola et dirà que ho són
Amèrica Llatina i el Mediterrani, concretament el Magrib. Per tant, aquí la projecció
de Barcelona o bé passa per Madrid o bé hi va directament. Texplicaré un cas del
meu temps de conseller. Quan es va fer la mostra Europalia, el senyor Solana, llavors
ministre i daltra banda molt amic meu, va fer anar en Tàpies i els qui fossin a
Brussel.les passant per Madrid. Això és un handicap real, real en el sentit que
Barcelona, que certament ha de projectar-se en aquests espais, el Magrib i Amèrica
Llatina, trobarà un competidor en aquest disseny de personalitat pròpia precisament a
les estructures del mateix Estat.
ferran mascarell:
Però si en algun espai té sentit parlar de federalisme radical és en el de les
diferents cultures que existeixen a Espanya.
joan rigol:
Larc mediterrani és lespai que em sembla que té la dimensió que Barcelona
pot abastar, que hi té capacitat de convocatòria, que trenca espais convencionals que
ara estan consolidats i que representa un futur important. Voldria que no soblidés
això malgrat que totes les editorials miren a Amèrica Llatina.
ferran mascarell:
Estic dacord amb això de la Mediterrània, però amb Amèrica Llatina hi ha una
oportunitat immensa. Un catedràtic americà deia avui al diari en una entrevista:
"la Universitat de Barcelona podria ser el paradís mític de tots els estudiants
llatinoamericans". I jo mho crec, això. Nosaltres lany passat vam
experimentar-ho al Grec amb el país convidat, que era Colòmbia: lèxit de la
convocatòria, el desig, les ganes, la voluntat dels creadors llatinoamericans -musicals,
teatrals, literaris- per ser presents a Barcelona eren enormes. No hi ha cap raó perquè
la cultura catalana no pugui fer aquest paper de lloc de trobada entre territoris
diferents i allunyats. Que hem de competir amb Madrid? Potser sí; fa molts anys que ho
fem en tots els camps.
joan rigol:
És que tot això que tu dius passava duna manera excel.lent quan a Barcelona
subicava aquesta capital de la llibertat, de la tolerància i de la democràcia
underground. Quan Madrid deixa de tenir les connotacions que tenia comença a venir la
davallada.
ferran mascarell:
No acabo dentendre bé aquesta insistència. No sé si només dius que la projecció
de Barcelona no és fàcil, o bé si el que vols dir és que hem de renunciar a aquesta
projecció.
joan rigol:
No, renunciar-hi no. Dic que el punt fort de la nostra especificitat, i mhi apunto
duna manera total, és aquesta creació de nous espais no convencionals, que és
allò que fan els polítics a llarg termini. Permeteu-me una derivació: segur que al
final de la Segona Guerra Mundial Europa no valia un duro per a cap polític convencional,
però Adenauer, De Gasperi i uns quants més van ser capaços dapostar-hi i crear
aquest espai nou. Jo crec que allà on Barcelona pot competir amb força és en la
creació daquests espais com larc mediterrani.
jaume boix:
Em sorprèn (una mica, tampoc gaire) que estiguem parlant de projecció, despais
de relació cultural i que sesmentin el Magrib, el Mediterrani, Amèrica Llatina i
Europa i en canvi ningú, potser és un lapsus, hagi parlat en cap moment dEspanya
si no és, deia Rigol, com a competidora, com a rival, com a handicap. Com si culturalment
Espanya no fos un camp naturalíssim de projecció i de relació cultural per a Barcelona
i Catalunya. Us recordo que estem parlant des de la capital de ledició en llengua
castellana.
|
 |
 |
Exposició
fotoràfica sobre Cuba organitzada per FNAC a la plaça de Catalunya
|
 |
narcís comadira: Hi ha un problema de relació que fins que no es resolgui
provoca una certa animadversió entre Catalunya, Barcelona i la resta dEspanya. De
moment, jo seria partidari dobrir fronts en els llocs on ens estimen i, els que no
ens estimen, estar una temporadeta sense veurels.
ferran mascarell: Jo
això ho veig duna altra manera. La cultura catalana, o si voleu la que emana de
Barcelona dels anys seixanta i setanta i els primers vuitanta, és una cultura
extraordinàriament reconeguda a tot Espanya precisament per aquests valors bàsics que
dèiem: valor creatiu, valor democràtic. Només cal recordar lestima, els èxits de
Raimon i la Cançó, el teatre, el disseny... A partir dels primers vuitanta es produeix
aquest allunyament, un fenomen que, clarament, té dues direccions. A mi no magrada
ser injust amb els altres: és un efecte en dues direccions, dallà i daquí,
que fa que la resta dEspanya ja no entengui la cultura catalana com lhavia
entès fins aleshores. Ja no parlo de Madrid, parlo per exemple de les Canàries. A grups
de titelles dallà, que venien cada any al festival, sels diu de cop que no
poden tornar perquè les subvencions només es donen als de parla catalana. És clar,
sen van molt educadament, però quina imatge vols que semportin daquí?
I com vols que convidin catalans allà? En aquest problema la política del nostre govern
no ha estat neutral. Continua havent-hi una mirada molt positiva sobre la creativitat
catalana, però hi ha un problema cert de relació induït, clarament induït.
joan rigol:
Si em pregunten quina és la projecció internacional que ha de tenir la cultura catalana
des dun àmbit racional, jo responc que aquest àmbit és Espanya. Claríssimament.
Per què? Perquè el lloc natural i racional pel qual Catalunya sha de projectar al
món passa per Espanya per moltes raons, per moltes. Ara bé, per què no es dóna, això?
Es poden criticar polítiques que es fan aquí basades en lafirmació duna
identitat davant algú que set vol menjar, però també hi ha la veritat real: quan
demanes a Espanya que sigui generosa a lhora dassumir la cultura catalana et
diu que ni de broma. Perquè Espanya té un problema històric molt fort, que és que tot
allò que no pot fer a través dun imperi que li cau el 1898 ho projecta a
linterior de la península. I aquest és el gran repte que té Espanya i que ara com
ara no està disposada a superar. Per tant, afirmo que racionalment nosaltres hauríem de
fer servir Espanya, però constato que Espanya no té cap interès a projectar-se com un
àmbit de relació entre cultures.
jordi martí:
Em fa lefecte que els reptes que tenim des de la cultura de la ciutat i la cultura
catalana quant a la seva projecció cap a fora són força similars als problemes que
poden tenir altres espais del territori espanyol. Possiblement el que cal per
internacionalitzar la producció cultural feta aquí és superar aquest tipus de
confrontació, perquè tot allò que fem aquí que no estigui lligat amb estratègies més
globals tindrà dificultats. Per exemple, si hi ha interessos estatals per projectar-se a
Amèrica Llatina, hi hem danar de la mà perquè és lúnica possibilitat de
tenir-hi una projecció real. En totes les comissions del pla, gent de tot arreu, creadors
i persones que tenen indústries culturals, ens han demanat que hi hagi pactes
institucionals, de les institucions públiques. Si no hi ha elements que relliguin
lactuació en matèria cultural a la ciutat, a làmbit català i estatal, hi
haurà assumptes que serà impossible afrontar, com el cinema. I, en canvi, aquests debats
que teníem ara distreuen del principal perill, del perill real que és la globalització,
perquè els poders econòmics vinculats a la cultura cada vegada són més potents i cada
cop deixaran menys espai perquè les cultures petites i aquí hi incloc
lespanyola hi puguin fer circular els seus creadors, els pensadors, els
artistes, les seves veus.
joan rigol:
Estic absolutament dacord que cal pactar i que cal pactar amb lEstat per tenir
aquesta projecció. Ara bé, en la idea de pacte cultural tothom està disposat a pactar
dacord amb la necessitat, amb el que necessita una institució de laltra per
tirar endavant. Aquest pacte és relativament fàcil de fer. Però el que és molt
difícil de fer a Espanya és el pacte de futur, en el qual saccepta no només la
necessitat sinó compartir projectes diferents. I això tant aquí com allà. Per tant,
els pactes possibles són pactes circumstancials: si hi ha, posem, una colla de pintors
que necessiten una projecció a Amèrica Llatina i el Ministeri de Cultura té un
programa, no hi ha cap problema. Però no és aquest el tipus de pacte que ens dóna
projecció a lhora de dissenyar la pervivència de la nostra voluntat cultural:
aquí ja no hi està dacord ni el Ministeri de Cultura ni, deixeu-mho dir,
tampoc les altres institucions implicades.
ferran mascarell:
Hi estic dacord si ens referim al món de la relació estrictament política, però
no si parlem en termes reals o civils. A la realitat, els mons culturals es mouen en unes
geografies en què el debat polític i ideològic sobre Espanya no és el mateix que aquí
estem posant sobre la taula. Per exemple, el món editorial està treballant en un espai
cultural propi, que és Catalunya, en un espai cultural que consideren propi els que
editen en castellà, que és Espanya, i en un espai internacional que consideren el mercat
natural, que és Amèrica Llatina. El món del teatre treballa en dos espais culturals: un
que consideren propi, natural, que és el català, i un altre que consideren absolutament
propi tal vegada no natural, però propi, que és lespanyol. La dansa,
igual. I tot això no té res a veure amb la definició política dels actors, els
directors o els editors o els galeristes dart. El món de la realitat és un i el
polític un altre. En aquest últim, coincideixo amb tu, a Espanya la comprensió de la
pluralitat cultural i el que això representa com a explicació de processos culturals no
idèntics que shan alimentat mútuament, molt més del que el Museu dHistòria
de Catalunya ens vol fer creure, però que certament provoquen resultats, estètiques,
noms propis diferents, aquesta comprensió, deia, continua sent difícil en el món
polític.
joan rigol:
En això que tu dius hi ha una pregunta de fons que no sabria respondre: aquesta
ambigüitat actual que fa anar per un cantó la política i per laltre la realitat,
a qui afavoreix? ¿Afavoreix la definició del perfil cultural propi de Barcelona i la
cultura catalana o la dissolució dintre de la globalitat?
jordi martí:
Aquest problema polític de lacoblament de Catalunya i Espanya pot ser més aviat un
fre a la projecció de la identitat pròpia. La davallada de la indústria cultural de
Barcelona, els problemes del sector cultural, tot això no ho arreglen debats polítics
daquesta naturalesa. Al contrari.
|
 |
 |
El Palau
Robert, un dels equipaments culturals de la Generalitat a Barcelona
|
|
joan rigol: Lestatus actual, així doncs, va en contra de Barcelona.
ferran mascarell:
En això et dono la raó. Certament. Lestatus actual fa que Barcelona, capital
duna cultura, no tingui el suport de lEstat equivalent al que té Madrid,
capital duna altra, si voleu. La nostra autonomia, la nostra fracció dEstat,
no és favorable a la ciutat de Barcelona de cap manera. Tenim, en canvi, una cosa que ho
contraresta i que és molt important, lactitud de la societat catalana, del sector
cultural, que és molt conscient que sha despavilar sol. Conec molta gent del
sector editorial, per exemple, que és molt conscient que ja no podem seguir badant.
Barcelona no té una autonomia que jugui a favor seu.
joan rigol:
Si parlem en termes estrictament polítics, Barcelona busca la seva identitat a través de
la cultura, i la política de la Generalitat de Catalunya busca la seva identitat a
través de la cultura. I cap de les dues no és capaç de sostreure la política de la
lluita partidària, perquè és un instrument didentificació.
ferran mascarell:
No. No hi puc estar dacord, en això.
narcís comadira:
Jo tampoc, perquè tinc la sospita que la Generalitat, el govern, per raons partidistes
frena lactivitat de Barcelona, que és precisament la que ha salvat la cultura
catalana. Si Catalunya no hagués tingut una ciutat com Barcelona, Catalunya no existiria
ni com a cultura ni com a país. I a mi em sembla que aquest llast que el govern de la
Generalitat ha posat i està posant a les iniciatives de la capital va en contra del que
justament tindria lobligació de defensar, que és la cultura general del país.
Frenar el cavall que estira el carro és una contradicció enorme.
joan rigol:
És veritat que en el terreny administratiu la Generalitat i lAjuntament han tingut
uns contenciosos que han portat problemes. En el moment constituent de la Catalunya
política autonòmica, tothom es va enrocar en els seus plantejaments.
ferran mascarell:
Discrepo. A Catalunya hi ha hagut un moment constituent de política cultural, un només,
i saps que el defenso sempre de paraula o per escrit: el moment constituent que hagués
pogut donar bons rendiments en termes col.lectius, que és el que va dissenyar un
conseller de Cultura que va durar poc i que es deia Joan Rigol.
joan rigol:
Però va ser impossible.
ferran mascarell:
Sí, i no pas per culpa de loposició sinó per la, diguem-ne, dinàmica pròpia del
govern. En aquells mesos, desgraciadament curts, en què tu, Joan, des del govern de la
Generalitat vas intentar el pacte cultural amb les altres institucions, hi va haver
lesperança, la possibilitat de posar la cultura al lloc que li tocaria, que li
tocava i que mai no ha ocupat. Per desgràcia allò va durar poc. I no va pas ser
loposició la que ho va frustrar, ho saps perfectament.
joan rigol:
Primer vull manifestar la meva solidaritat amb la formació política que represento. I
després recordar que, malgrat totes les percepcions polítiques en aquest debat, hi ha
una realitat que és una asfíxia econòmica considerable. No tenim per habitant el mateix
que té un ciutadà basc i això es nota en una política que va coixa. Si la Generalitat
és un fragment dEstat expressió que a mi magrada dir, hauria de
ser-ho també en la part que li correspon. Però és cert que no hem sabut posar la
cultura com el gran símbol de la política catalana. Ara bé, vosaltres dieu que és per
culpa dels que jo represento i jo dic que la gent que represento té una part de culpa,
però no tota.
narcís comadira:
Jo tinc fins i tot una altra percepció formal: on hi ha la Generalitat pel mig, les coses
són de més mal gust...
joan rigol:
Home...!
narcís comadira:
Sí, sí, no és una boutade. Lestètica del govern de la Generalitat va en contra
justament daixò que defensem com a característica de la cultura barcelonina i
catalana. El Teatre Nacional, molts museus comarcals... Hi ha uns excessos de mal gust,
com de nou-ric, justament el que no és la cultura catalaÉs claríssim, és una
estètica, una imatge. Si Barcelona hagués caigut en mans convergents en lloc de
socialistes, no hi hauria hagut Jocs Olímpics, i si els hagués hagut ja veuríem quin
Palau Sant Jordi tindríem.
ferran mascarell:
Jo crec que, en làmbit cultural, és on shan expressat les màximes
disfuncions o actuacions negatives del govern de Catalunya perquè em fa lefecte que
hi ha hagut una idea abusivament instrumentalista del fet cultural respecte al polític.
Joan Rigol representa justament el moment en què sintenta construir làmbit
cultural. I fracassa. És lúnic moment en què sintenta construir una
estètica, una suma, un pacte, un mecanisme que segurament ens permetria dir, a hores
dara, que aquest sector cultural no està, ni en termes pressupostaris ni de
realitzacions, a la cua de lobra de govern. Deies que no tenim tots els recursos.
No, però en termes percentuals el suport a la cultura per part de la Generalitat és
ínfim, està a la cua, no arriba proporcionalment, si es fan bé el números, ni a la
cinquena part del que hi destina el govern francès. Perquè França hi dedica l1%
del pressupost i la Generalitat diu que un 0,8%, però el 0,8% duns pressupostos que
no inclouen, entre altres, dues de les partides que proporcionalment els engreixen més:
defensa i exteriors.
joan rigol:
Jo crec que efectivament hi ha dificultats de diàleg. Però també crec que els reptes
que té Barcelona com a ciutat i Catalunya com a cultura si no afronten aquesta sinergia
anirem malament. I, per tant, veure qui en té la culpa per a mi té un interès relatiu.
El que minteressa és buscar camins de complementarietat.
ferran mascarell:
Això és el que fa el pla estratègic. Hem proposat a la Generalitat que hi sigui. Hi és
tothom.
jordi martí:
Als debats del pla ens parlaven molt daixò que passa amb els pressupostos de
cultura, qu e no estan a laltura que correspondria. Jo crec que cal anar cap a una
nova concepció de la despesa en cultura i educació, entesa més com a inversió que com
a despesa, que és com tradicionalment sha considerat. I diria que una de les claus
daquest pacte interinstitucional que es demana consistiria a refermar el
finançament daquestes dues línies amb un protagonisme que no han tingut fins ara.
Ja sé que pot semblar obvi, però parlem molt de lacoblament de Catalunya a Espanya
i de problemes tan suposadament greus, quan al darrere el que va passant és que avança
el pensament neoliberal que va donant menys pes a la intervenció de lEstat. La
despesa en cultura i educació ha de créixer molt aquests anys que vénen.
joan rigol:
Dacord, dacord. Però hem de veure quin tipus dinversió cal fer. És a
dir, en el noucentisme nosaltres teníem un cert paradigma de ciutadà culte del país i
avui en dia aquesta demanda de civisme, de civisme cultural, no existeix. Tenim un altre
personatge, el consumidor-productor, i daquí no en sortim. Quina és la demanda que
fem des de la nostra política per superar aquest estadi? No existeix. I, per tant, tinc
la sensació que demanem inversions al pressupost públic perquè necessitem aplicar
diners a una sèrie dinfraestructures i, en canvi, aquesta crida a un tipus de
cultura que sigui regeneradora de la gent sens queda una mica petita.
jaume boix:
Fa un moment el mateix Joan Rigol parlava de leducació i em sembla que això
que diu ara, aquest paradigma que reclama, té molt a veure amb leducació. No us
sembla?
narcís comadira: Precisament.
Em sembla que la solució del problema que planteja Rigol està en lensenyament. En
la inversió en lensenyament, que és la inversió en el futur del país.
joan rigol:
Dacord. Valorar els mestres com Déu mana, retornar la dignitat a la comunitat
educativa de pares, mestres i alumnes...
narcís comadira:
... I no escatimar per exemple en les inversions universitàries, que és el futur de la
Cultura amb majúscula del país...
joan rigol:
I que els diners, la gran quantitat de diners de la ciutadania que les televisions
públiques gasten serveixin per a alguna cosa que no sigui per fer el mateix que fa la
televisió privada.
jordi martí: Això
també surt al pla estratègic: que sha de començar a concebre que el sistema
educatiu no sacaba en les institucions formals, les escoles, els instituts...
Aquestes són una peça clau, però nhi ha daltres que hi participen més. Al
pla ho hem preguntat a tots els grups de debat i ja no contesten que lescola és la
primera institució dinfluència educativa en els nanos, sinó que són els mitjans,
sobretot audiovisuals, la televisió.
joan rigol:
Jo he estat a leducació uns quants anys. Puc dir això: els nanos a la casa dels
quals hi havia llibres acabaven sent cultes; els fills de pares que no tenien llibres, no.
Això és el més determinant. Un dia mho va dir J. V. Foix: tota la política
cultural que vulgui, molt bé; però no oblidi que lúnica cultura que val és
llegir.
jaume boix:
¿I les noves generacions educades ja en la llibertat i en lautonomia, els nois
de vint anys, es pot dir que llegeixen més que els seus pares? Aquests nois, que
shan format a lescola catalana i que seran pares en els propers deu anys,
tindran llibres a casa seva perquè els llegeixin els seus fills? Em temo que tots sabem
molt bé la resposta.
|